HOT ! ◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 ◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝

◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。◇『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）花押』◇検）源頼朝。【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆検）源頼朝 聖徳太子 空海 日蓮 蓮如 最澄 道元■商品説明■【真作 博物館級】◆『親鸞聖人 書状（法然源空 「一枚起請文」）親鸞花押』菊花・桐紋表具◆親鸞聖人の法然を本師と仰いでから生涯に亘り、「法然によって明らかにされた浄土往生を説く真実の教え」を継承し、さらに高めて行く意思を表明したもの。。建暦2年（1212年）1月25日、大谷禅房にて死去。なお、死の直前の1月23日には弟子の源智の願いに応じて、遺言書『一枚起請文』を記している。◆最終版と考えられる源智系統のテクストは以下の通り◆『唐土我朝にもろもろの智者達の沙汰し申さるる観念の念にもあらず。ただ往生極楽のためには、南無阿弥陀仏と申して、うたがいなく往生するぞと思い取りて申す外には別の仔細候わず。この外に奥ふかき事を存ぜば、二尊のあわれみにはずれ、本願にもれ候うべし。証の為に両手印をもってす。源空が所存、この外に全く別義を存ぜず、滅後の邪義をふせがんがために所存をしるし畢んぬ。【その他】◎イメージと違う、サイズが合わない、不要になった等の落札者様の都合でのご返品はお受け致しませんので慎重に ご入札頂きますようお願い致します。東京国立博物館 - 1089ブログ。★法然房源空★法然（ほうねん）は、平安時代末期から鎌倉時代初期の日本の僧である。文化勲章書家巨匠　青山杉雨直筆珍品色紙。書道 硯 水盂 端渓硯４① 梅花坑朝顔型。法然は房号で、諱は源空、幼名を勢至丸、通称は黒谷上人、吉水上人とも。書道 硯 雨畑硯７⑥ 雨畑真石 最高級品 大型硯。裏千家14世淡々斎宗室自筆画賛『流水之図』掛軸（共箱）。享年80（満78歳没）。嘘つき姫と盲目王子 小田沙耶佳 イラストつき 直筆サイン色紙。梅舒適　節臨石鼓文書軸。廟所は大谷禅房の隣（現・知恩院法然上人御廟）に建てられた。巨匠　今井凌雪直筆書額　出蜺。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　掛軸　一行「古松」　表千家　堀内兼中斎箱書。又学問をして念のこころを悟りて申す念仏にもあらず。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　米寿　掛軸　富士画賛「寿山萬丈高」。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　卒寿　掛軸　一行「落葉両三片」。ただし三心四修と申すことの候うは、皆決定して南無阿弥陀仏にて往生するぞと思ううちにこもり候うなり。【茶道具】東福寺　文浄賛　掛軸　瓢画賛　大綱和尚遺訣。書道 硯 名人硯７① 羊堂作。念仏を信ぜん人は、たとい一代の法をよくよく学すとも、一文不知の愚鈍の身になして、尼入道の無智のともがらに同じうして、智者のふるまいをせずしてただ一向に念仏すべし。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州　卒寿（90歳）　掛軸　「關愈入佳境」。【茶道具】表千家　堀内兼中斎　掛軸　富士画賛「東海天」。浄土宗の安心起行この一紙に至極せり。【茶道具】建仁寺管長　竹田益州（85歳）筆　掛軸　一行「爐中有火無心撥」。牧場主。建暦二年正月二十三日 大師在御判（原文には「源空（花押）」とある）』【サイズ】本紙サイズ: 31cmx44cm全紙サイズ: 107cmx52cm【状態】経年劣化による傷み、日焼け、染み、折れ、汚れ等御座います。臨済宗　妙心寺　管長　祥福寺　河野太通　老師　一行　無心帰大道　共箱。決算セール　篆刻　印材　印石　まとめ　書道　落款　遊印　100個セット2。